峥嵘家居日用,峥嵘家居日用品怎么样

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等慈寺碑全文译文?
译文如下:
其寺在郑州汜水,唐太宗大败王世充、窦建德后,于是在先前的战场处建立寺庙,说是为阵亡的将士祈祷神灵的庇佑。
唐代初期用兵歼灭贼兵的地方很多,大多都建造起了寺庙。从古代创立王业的君主,他们的英雄气概和智谋将略,有不是一般人可以达到的地方。说道那超然信道的而且知恩报义的,就非得学识渊博而且至诚明智的君子不可达到了。太宗具有非凡的英雄气概和智谋见识,是罕见的君主,却牵染迷惑于习俗的弊端,也崇拜信仰佛教,难道因为语言的广大没有穷尽,就把穷尽万物的道理认为是自己的爱好了?大概自古以来的修饰谗言来迷惑统治者的,即使明智的君主也许不能幸免。因为它是能讨人喜欢的,所以能迷惑人。所以我在这篇纪文里讥讽那些牵绊于自己诸多的爱好的人,说的就是这个。治平元年清明后一天写。
梅兰竹菊四君子中你最欣赏谁?为什么?
梅兰竹菊四君子,我最喜欢竹子的高洁,挺拨,虚空而坚韧不拨的精神,破土而出,节节高枝,俱有顽强的生命力,四季长青,不怕风雨严寒,曲直坚韧不弯腰的韧性!而竹子有是很好制作工艺品材料,有是很好用来插架农作物的材料,而且竹子的用途很广范,制作凉席,农具等材料,所以我喜欢竹子品质!
梅兰竹菊四君子,我最喜爱竹。原因如下:
纵观《明史》,尤其是阅读黄仁宇的《万历十五年》后,了解到如梅兰菊的清高在历朝历代都不缺乏,唯独缺少了既有清廉正直的品格,更要有激流勇进的拼搏精神。竹,无疑就是这一类。但看它,破土而出,不埋怨阳光的稀薄,不在意他人的奚落,蓄势三年,如同芝麻开花节节高,朝着自己的一片蓝天努力奋斗。这就是一种品格,清秀俊奇的品格。这也是一种精神,顽强拼搏的精神。
梅、兰、竹、菊四君子,我最喜欢竹。第一,喜欢竹的特别。梅兰竹菊中,梅、兰、菊都是赏花的,只有竹不是;第二,喜欢竹的顽强。生活在大自然,南方、北方都有,特别在北方的寒冬里依然翠绿,这一点梅兰菊不能比;第三,喜欢竹的实用。幼小时可供人食用,长大后可做栋梁之才,梅兰菊皆无此能;第四,喜欢竹的高洁、挺拔。节节高枝、一心向上,虚空而坚韧不拔,梅兰菊皆不可比也!
兰花,这里并不是只欣赏兰花而不顾其它三种,而是兰花较之其它三种优胜,这里不是气势上,气势上兰花不如竹子,那般遇风而显阵,亦不是神韵上,神韵上比不上梅花气壮山河,亦不是高远,高远比不上菊花,野外之生而高贵绽放,而只有兰花的气质幽暗,让人望之心生爱意,回首则侧目回视,更多的时候是爱不释手,并且没有锋芒亦少了轻狂更有生命气息,这里兰花更多的是给人以回味,在野外见到兰花幽幽暗暗总能够让人心中一荡,在内心占据一定的或者足额的份额,那么你就会知道原来兰花是如此声韵压群芳,一任偏幽而花自华,以此而看的出,兰花是旁生的高贵,解读生命密码的绽放,又是摄人心魄的暧昧,更是让人忘情的追逐,更是欲占为己有的狂放,是黏在手里不忍释怀的不舍,更多的是品读人生百味的激荡,更是善以待人而独怜自爱的那一份执著,今生不可弃,明朝又是卷帘人,所以这里还有珍视生命爱惜光阴的意喻,因为不舍所以就怕失去,因为美好所以倍加珍惜,以此可以看出兰花实则是梅兰竹菊的珍贵的一个,孤芳自赏也要有自爱作前提,所以花也绽放,状若幽兰,这里岂不是自怜而向世人一展高贵的冷艳以夺世之芳华的真实写照么?
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